商氏的人主要迁徙位置和各支始祖-姓名学
姓氏是一个家庭的核心,姓氏可以代表一个家庭的整体精神面貌。这个姓氏的人占全国人口的0.028%。 商代的统治者,姓商,属士氏,家族的兴衰与姓氏有关,下面小编就来告诉你商氏的主要迁徙地以及各支系的祖先!
商民主要迁徙到哪里?
赤交商族始于上党。 尚党,是宋宝庆二年进士,桃园县令尚景春的三子。宋成宗戊戌二年,与林氏结婚,生下三子。长子商谦、次子商君,为赤教三子。 称为"三业"。
商氏家族的祖先是商代成唐时期(可考公元前1600年)商王的后裔。 其子孙分诸诸侯国,以国为姓的有殷氏、日氏、崆峒氏、支氏等。 北殷氏,我国姓商,属京城支系(即商代留都京城继承王位的太子)。自始就封印于国,世代为殷氏(盘庚迁都至)。 殷朝之后,商朝又称殷朝,又称殷商。毫无疑问,我们的祖先是成唐商氏的后裔。
赤脚支系的祖先于唐朝末年(公元900年)从河南省广州市固始县出发,随闽国开国者王潮、王慎之迁居福建。 初入闽南,定居福州东郊(今恒宇)。宋朝庆历年间(公元1041-1048年),有一个名叫商玄隐的人。 精通青鸟秘术的先民来到福清,看到了美丽的山峦和司机,看到了石柱山西南部(今东张镇)的肥沃土地,他们说可以在这里盖房子,住在这里,让子孙昌盛,于是就搬到了这里。 进去后,我选了君山和象山附近的
如今,翁氏原居南面有一口古井,迁至今连山西。石栏上刻着"戊戌年十一月二十一日"。按当时的刻刻日期,为元成宗大德二年(公元1年)。 298)此井之所以不刻大德年号,是因为距祥兴宋宗死后二十年,表明宋朝永远不会被遗忘,就像陶渊明一样,不计岁月,忠于西迁之义。 ,这也是赤脚商族历史的开始。
自从商玄音
明朝洪武初年(公元1368年),朝廷下旨组建兴化卫,部分军队驻扎于此,分田耕种。
从商玄隐到商景春,商家功业卓著,勤奋传世,家中进士七人,个个贵族。 在这场入侵中,先民伤亡最为惨重,相传商家的鬼魂因此拥有特殊的力量,陈家居住于此,每年腊月都要祭酒。 毕北在商庙前祭祀,祈求商圣先贤,恭请大地享用,鬼魂不肯这样做,否则,夜间天上会落下许多土石,毁坏房屋,甚至填满水井。 这是因为当时国家和家庭遭受灾难,许多人丧生。英伟人民孝顺忠厚,不愿意让自己的祖传土地被异姓占据。 树还在,祠堂已成废墟。迁居外地的商族亲戚,多年来失去了联系,他们的怨恨和恐惧是难以想象的。而那些稍微靠近一点、逃到海边的人,也不愿理会,因为他们的房屋被毁,田地财产被废弃。 兴福帝统治时期,历代英雄在此留守,等待贤子孙孙,将家业兴旺发达。如今,这里就是天元府的故乡。 房屋虽不能与昔日相比,但香山、君山还在,龙仁里的老井也没有被毁。住在这里的老人说,商家十位贤人常穿红紫衣出游。 春秋时人不敢无庙宇,天下岂敢放眼?说起此,身为商氏后人,岂能不感慨万千?
尚氏各支的祖先是谁?
尚分:品格。
绍兴三十年(公元1160年),耿臣恪被任命为监察御史。他喜欢越山车夫,于是迁居弋江会稽。后来,他的兄弟商灼成为越中博士。 他想辞职回家,但上芬已老,舍不得分开,他们也就留在这里。 。 当元兵攻入福清时,商氏子孙遭受了不幸。因此,郑家家谱也记载了这段商代的故事,要求子孙崇敬在商氏之际死去的先贤。 明朝初年,朝廷准备在祭祀时在庙里祭祀先辈。商族在这一天死的人很多,都是杰出人物。商家想特别祭祀祠堂,可惜后来没能实现。
>尚游:人物元佐。
邓隆兴元年(公元1163年),他被任命为泸州太守。尚佑是尚汾的弟弟。当他得知尚汾住在会稽时,深感家乡和祖先的思念,遂辞官。 回国后,他教孩子们读书,坚守忠孝之道。他在自家旁边开辟了一座花园,种花种竹,时不时爬山游览。 之所以写水诗,是因为我的三弟出去做官,住在楚越,受到了这里的风景的启发,这种感觉就更加强烈了。他爬上了石竹、香菇山,就住在那里。这一点后来得到了尚佑的证实。 逸夫先生之孙郑春年,中进士。郑春年是永年之弟,曾与尚佑攀鸟石场、乐明石。
商君:子元良。
邓准熙八年(公元1181年),辛丑克,特学者,临安太医,尚芬之弟,尚佑之弟。 看待地球的艺术,哥哥和哥哥有共同的身份。 他在会稽选了一个占卜的地方建了房子,并命名为"淳安山水美屋"。他预言这里将来会很繁荣,所以他搬到了淳安。他还预言石竹的家乡很快就会发生战乱和火灾,所以兄弟俩齐心协力搬迁。 准备,准备由于即将到来的灾难非常严重,所以精心制定了计划。商和商卓是兄弟。看到商卓和他的兄弟商在会稽生活,商和他的妻子也留在了淳安。 每年腊月,兄弟叔侄相聚 明朝初年,有一个名叫尚仲孙的宁德县尉,来石柱祭祖坟墓,还寻访仿造了桃源老宅,赤脚商氏的子孙与他谈往昔,对他礼遇有加。 ,爱是真挚的,就像石柱君斋的深情。
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